דרך עשרות המאות שלפנינו, הציטוטים של ההוגים הגדולים ביותר על האנוכיות מגיעים. ולמרות השינויים שחלו בעולמנו, אמירות הפילוסופים הקדומים עדיין רלוונטיות. לדוגמה, ציטוט של אנוכיות ממסכתו של ההוגה הגדול אריסטו, שהאמין כי האגואיזם אינו באהבה עצמית, אלא יותר ממה שהוא צריך, את מידת האהבה הזאת. התיאוריה של האגואיזם מכילה סתירות רבות. יש אנשים שחושבים על אנוכיות להיות סגולה, איכות הכרחית להשגת אושר, אחרים מאמינים שהאנוכיות מביאה רק חורבן פנימי. ניגוד זה יכול להיות בבירור ציטוטים ואפוריזמים על האגואיזם. Epictetus כתב כי עושה הכל עבור עצמך לא אומר לפעול נגד טובת הכלל. ת'קרי, לעומת זאת, האמין כי מתוך כל המידות המשפיעות על אדם, האנוכיות היא המרושעת והמרושעת ביותר. הניגוד למושג האגואיזם מודגש באופוריה של אמברוז ביירס: "האגואיסט הוא אדם בעל טעם רע, מתעניין יותר מאשר בי". והנה ציטוט על האנוכיות של ירמולובה, שבו מתוארים הקו שבין אגואיזם רציונאלי לאהבה עצמית הרסנית: "כולם עושים הכל למען עצמם. רק אחד על חשבונם עבור אחרים, אחרת לא רוצה, ואחרים עבור עצמם על חשבון אחרים, אחרת הם לא מסוגלים. "
אנוכיות "בריאה" ו"חולה "
מפגשים לא רק חושפים את מהות האנוכיות, אלא גם מדגישים את המספר העצום של המשמעויות שאנו מכניסים לרעיון האנוכיות. שאלה זו משחקת תפקיד גדול לאורך כל חיינו. מניפולציה של מושגים של אנוכיות ואלטרואיזם, אתה יכול להרוס את האישיות או לגרום התנגדות פעילה לדיכוי של "אני" שלו, ולהשיג בהחלט את התוצאה ההפוכה. מילדות אנו מלמדים כי אנוכיות היא מחלוקת, ולטבע האנושי יש רכוש כזה כמו הפחד להיראות רע בעיני אחרים. לכן, כלי מניפולציה מוכן. או שאדם עושה מה שהוא רוצה ממנו, או שהוא נקרא אגואיסט. הילד מבין מהר מאוד את המנגנון של מניפולציות כאלה, ובהתאם לאיכויותיו האישיות הוא הופך למניפולטור או לקורבן. בהתבגרותו, הוא ממשיך להתנהג בהתאם לדגם ההתנהגות שהתפתח בילדותו. בהתבסס על המושגים המכוונים, בונה מערכת יחסים במשפחה, מחנכת ילדים כראוי. אבל מה בסופו של דבר? אם הילד הופך למניפולטור, הרי שזו שאלה של אגואיזם הרסני. הוא משיג את מטרותיו באמצעות אחרים, בעוד לא אכפת בכלל על היחס שלהם מעשיו. לאנשים כאלה אין גבולות לאנוכיות, הם לא עוסקים ברגשות של יקיריהם, וכתוצאה מכך הם נשארים לבד או מוקפים באנשים ששונאים אותה. אם הילד נוטל על עצמו את תפקיד הקורבן, הרי שברוב המקרים הוא הופך לאלטרואיסט, אך לא בגלל אהבה לשכניו, אלא בגלל הפחד מפני אי-הסכמה. אנשים כאלה נכנסים לרשת של מניפולטורים, ומבלים את חייהם במאבק מתמיד בין הרגשות של אשמה שהם בקלות צמח, ומנסה להפסיק לדכא את האישיות שלהם. אנשים כאלה יכולים להיות כנועים בידיהם של מניפולטורים, אבל להיכנס לחברה שבה אף אחד לא מנסה לשלוט בהם, הם בתת מודע מנסים להגן על עצמם, להיות כועס ואכזר.
אז יש דבר כזה אגואיזם בריא של אדם. אנוכיות כזו מרמזת על אהבה ודאגה לעצמך, אבל הבנה וכבוד לאחרים. אגואיסטים כאלה לעולם לא יעשו דבר כדי לרצות את המניפולטור, אבל אם יראו לנכון, הם יעזרו בכנות בלי לחכות לאישור וללא חשש מאשמה. אגואיזם בריא תואם לאלטרואיזם, אבל הוא אינו טבוע בהקרבה, מה שמביא לחורבן פנימי. האלטרואיזם של "הקורבן" הוא לעורר אי נוחות וסבל למען אחרים. אלטרואיזם של אגואיסט בריא מרמז על מעשים נעימים עבור עצמו ועל אחרים. אגואיסט בריא יכול להיות מניפולטור וקורבן, אבל רק אם הם מבינים את הנחיתות של מודל התנהגות שאומצה בעבר. יתר על כן, גילויי האגואיזם אצל גברים ונשים הם שונים באותה מידה, וכתוצאה מכך, הדרכים להיאבק באנוכיות יהיו שונות. להבין,
לא לגמרי להיפטר אנוכיות. אנוכיות בריאה נחוצה לאדם עבור חיים מלאים ומימוש מטרותיו. כדי להגן על בחירתך ועל דעתך, אך בה בעת לכבד ולהכיר בדעה ובחירה של אנשים אחרים היא תכונה ייחודית של אגואיזם סביר.