חג זה הוא בין שתים עשרה - החגים הכנסייה החשובים ביותר השנה. התאריך שבו חגג מושיע האדון הוא ללא שינוי ונופל ב -15 בפברואר. אבל המספר הזה מתאים לסגנון חדש, ועל פי לוח השנה הקדם-מהפכני הישן זה היה ב -2 בפברואר. כדי להבין מה המילה "Sblenya" פירושו, יש להסתכל לתוך המילון הסלאבי הישן. פשוטו כמשמעו הוא מתורגם "מפגש". מי, אם כן, נפגש עם מי בתחילת פברואר, כי האירוע הזה עד כה מודאג כל הנוצרים? כדי להבין זאת, נצטרך לעבור אלפיים שנה, כאשר המשיח היה עדיין תינוק, מוכן לבקר במקדש אלוהים בפעם הראשונה בחייו.
ההיסטוריה של החג
על פי חוק משה, כל הוריהם של היהודים אשר כיבדו את הברית הישנה, אם היו להם בכור, היו אמורים להביא אותו לבית המקדש בזמן שנקבע. בעבר, אמהות פשוט לא הורשו למזבח. אנשים באו לכאן לא בידיים ריקות, היה צורך להקריב משהו. משפחת מרי הבתולה נחשבה לענייה, לא היה להם כסף לטלה. כקורבן מטהר, אישה נתנה זוג יונה. מלווה בצדיקתה יוסף הברוטוך - בעלה של הבתולה הקדושה, המורה והמפרנס של ישו בילדות המוקדמת.
זה היה באותו רגע כי נבואה עתיקה מומש על סף המקדש. זקן עתיק בשם סימאון בוגופרימטס היה במשך שנים רבות מתרגם ספר עתיק שנכתב על ידי הנביא ישעיהו עצמו. שם נכתבו השורות הבאות: "בתולה תקבל ותלד בן ברחם". הוא רצה לתקן את הטעות, להאמין כי המילה "מזל בתולה" לא מתאים כאן. אחרי הכל, בתולה, על פי כל החשבונות, יכולה להיות רק בתולה . אבל המלאך לא נתן אותו, והבטיח שהוא לא ימות עד שיראה את בנו על עיניו. במושיע, הזקן פגש לבסוף את הבתולה מרי עם ילד, והוא היה מסוגל לקחת את התינוק שלה בזרועותיה. שמעון ניבא לו עתיד גדול, שילד זה ישא את אור האמונה האמיתית לכל החוטאים ויעיר את הגויים. לשם כך, הכנסייה העניקה לו מאוחר יותר בשם האפיפיור והחלה לשבח כקדושה.
איך לחגוג את מושיע האל?
המפגש הגדול הזה היה מאוד סמלי. כך קרה שהברית הישנה פגשה את הברית החדשה ופילסה את מקומה. חגיגת ה 'נחגגת על ידי כנסיות אורתודוקסיות וקתוליות כאחד. במזרח, זה התחיל קצת קודם לכן, סביב המאה ה -4, והמערב אימץ את המנהג הזה מאה שנה מאוחר יותר, החל מהמאה החמישית. הוא נקרא לראשונה "היום הארבעים מן האפיפניה". זה היה ביום 40 כי אמא של אלוהים היה הודה על המדרגה של המקדש. מאוחר יותר במערב, השם השתנה ל "חג הטיהור", המקשר אותו לעובדה כי טקס הטיהור נערך בבית המקדש. ובשנת 1970, שם אחר נעשה רשמית. עכשיו הם קוראים סנסאי "חוגגים את הקורבן של אלוהים."
מאז המאה השישית, החלו הסקונס לחגוג בצורה מפוארת יותר, בגלל נס אחד שהתרחש בשנת 544. אז קונסטנטינופול (נוכח איסטנבול ) הוכה על ידי ים נורא, ואדמות אחרות של האימפריה (אנטיוכיה) נספו רעידות אדמה נוראות. אבל בעיני אחד נוצרי אמיתי, השמים נתנו רמז נפלא - חגיגית עם קהל גדול של אנשים לציין את המשפט, לא לשים לב למגיפה.
מאז, חג זה זכה לתשומת לב רבה יותר. למרות שהוא מתייחס לורד, המוקדש המשיח, אבל התוכן שלו הוא קרוב יותר Theotokos. השירות עצמו מתרחש בבגדים כחולים, הנושאים את שם התיוקוקוס, ומתחיל במילים: "לשמוח הבתולה הקדושה ...". משמעות החג הופעתו של האל נראית בבירור על סמלים עתיקים. הוא בדרך כלל מתאר את הזקן סימאון, שלוקח את ידיו מאמו של אלוהים הקטן של אלוהים. הקודש מסמל את העולם הישן, אשר תופס את בואו של המושיע.